（钟韵/ 采访报道）要利用乡村旅游涉进行山村扶贫，首先要认识不同的贫富类型，以及旅游扶贫的实际关注者；其次要了解扶贫的路径，不能扶懒、不能扶落后。
中国旅游协会休闲度假分会会长魏小安表示，要利用乡村旅游涉进行山村扶贫，首先要认识贫困。他认为，所谓的贫困，是贫困在心态上，落后在观念上，失败在环境上，短缺在产业上，争斗在人际上，流失在人才上，因为眼光内敛，不开放。而且，有些地方的扶贫其实是叫扶懒，这就是心态的问题。由此，就有几种贫困。第一种叫富饶的贫困，就是资源富足地区的现实贫困。第二种叫土豪式的贫困，是一种暴发户的特点，在中国现在体现得最强烈。第三种是真正的贫困，就是当地的老百姓自卑自弱，总有自己是弱势群体的感觉，这很自然，实际上也是旅游扶贫所关注的。
其次，要了解扶贫的路径。第一是四个「志」：扶贫扶「志」，如果自己不想脱贫，怎么扶也没有用，输血式的扶贫永远扶不了贫；扶贫扶「智」，通过开发智力和人才培育、智能化的发展来扶贫；扶贫扶「制」，就是要通过农民的组织，包括合作形的组织和外来的组织，解决贫困地区农民的赋权问题；扶贫扶「质」，最终要提升品质、环境品牌、农产品品质和旅游品质。因为如果交通做不起来，做再低端的旅游也做不起来，这样扶贫等于白扶。但做出品质来，就有吸引力。
第二是产业扶贫，其效益目前已能充分体现。第三，技术扶贫，这种扶贫可以通过点拉动面。第四，智能扶贫，通过互联互通来解决山地贫困地区信息贫乏的孤岛现象，且会增进手段。第五，信息扶贫。信息扶贫要达到全面覆盖，当前技术条件已完全无障碍。但障碍是人、是观念、是使用程度。
第六是文化扶贫。其第一步是挖掘当地的文化，尤其是要让当地人民自己挖掘、自己认识自己的文化。第二步是提升，因为只讲原生态是不够的。比如山歌经过音乐人整理提升之后，才真正好听、才能传播，这就是文化的过程。但这里的核心问题是，当地人对自己的文化要自爱、自信、自豪；如果看不起自己的文化，再怎么扶也起不来。魏小安举例，其前段时间曾在甘肃见到「白马人」；该民族与「白马藏族」并不相同，且该名白马人认为作为一个独立的民族，将白马族误纳藏族的政策并不适宜；从中，可以很深地感觉到白马人对自己民族文化的自豪感。第七是精准扶贫。也就是落实到户，但是扶贫不能扶懒，扶贫不能扶落后。
